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为什么赫西俄德说涅柔斯有五十个女
“福耳库斯”(cP枷uv):和涅柔斯一样是“海上老者”。《奥德赛》卷一称他为“大海的法则叹72)。在俄耳甫斯神谱系统中,他是提坦之一(辑语114,参辑语16)。品达和索福克勒斯早写作cpipxos. Alcman写作刀opxoc(1,19).普林尼提到过一种叫porru,的同名海鱼(32,150)汕头潮阳中1起重装卸运输公司.
“刻托“(K'7rdi ):“海上怪物”。在赫西俄德笔下,她确实也生下一群怪物。据阿波洛多罗斯记载,涅柔斯有个女儿也叫刻托(],2.7)。
“欧律比厄”( E匆v$ily) :“广阔,强烈”,这个词也常形容女海神们。欧律比厄被称作“心硬如铁石”(a 4gavTK evi rppeoi枷vxQ。二。如Qova $v5&),这样的说法和《劳作与时日》中的青铜种族(147)、大地先造出的传奇金属(161)相似。欧律比厄和提坦神克利俄斯生有三个儿子(375起)。240涅柔斯有一群讨人喜爱的神仙女儿,在荒芜的大海里,她们的母亲是秀发的多里斯,环流大洋神俄刻阿诺斯的女儿。 鹿城区保洁工电话提醒保洁公司需要的地毯清洗工帮忙
“讨人喜爱的神仙女儿," (Rceri5Para rexva %6,ruv) : 1柔斯的女儿们是一群美丽的海上仙子.具有大海的种种特征.这些特征对应了她们的名字的含义。她们和大多数海神一样具有预知能力。据亚里士多德记录,她们在德洛岛和格劳科斯共同主持神谕(残篇490)。古希腊人在出海前常常敬拜她们。希罗多德记道.玛哥斯人为了平息海上风暴向涅柔斯的女儿们奉献牺牲(7,191;另参普鲁塔克,《伦语》,1636;泡赛尼阿斯,2,1,8等)。在晚期希胎人的宗教信仰中.陆上的自然仙子称为NEQ或涅柔斯之女〕;海上的自然仙子称为“戈耳戈"(274-279),,
这里列出涅柔斯的五十个女儿,有的素以女海神之名闻名,并有专门的民间敬拜节庆(比如安菲特里戒和戒提斯),但大部分名字要么是赫西俄德沿用传统说法,要么是他本人臆造。不少名字与海洋、航海有关;有些名字石家庄清通与美貌相连(如阿高厄和厄拉托);还有十来个名字与美德尤其政治美德相关(勒阿革瑞、欧阿戈瑞、拉俄墨狄亚、波吕诺厄、奥托诺厄、吕西阿娜萨、戒弥斯托、普罗诺厄、涅墨耳提斯)。涅柔斯的美德在他的女儿们的名字上得到反映,这是一种常见的神话手法。
荷马在(伊利亚特)卷-t·八中也列出涅柔斯的三十三个女儿(37-49),其中有19个与这里的名单一致。俄耳甫斯神谱传统中这么描绘涅柔斯和他的女儿们:你掌有海之根,在你蓝色家中因五十个欢舞女儿心生快悦,她们在浪中多美丽……(祷歌23,1 -3)
古代作者中还有阿波洛多罗斯(1 .2,7)、维吉尔(《埃涅阿斯记》,5,825-826)和许癸努斯(Hyginus, Fabulae, 8)做过相关记载。在现代作者中,夏多布里昂为《殉教者》( Les Martyrs)的女主人公取名库玛托勒革(252);尤斯纳尔在《东方故事集) ( Nouvdles orientales)里讲述一个发生在20世纪的故事,书中人物遇见了涅柔斯的女儿们。
“多里斯”(Awe污):“恩踢、礼物”,大洋女儿(350),她和涅柔斯生有一个同名的女儿(250)。在涅柔斯之女和大洋女儿之间,还有其他类似的同名情况,如奥多若(244和360)、托厄(245和354)。如果从荷马在(伊利亚特)卷二·百一中的说法来看,也就是大海是源于大洋的一条河流(196).那么涅柔斯的女儿们由大洋女儿所生,再恰当不过。
行243一264记涅柔斯的女儿们的名单。本段的难点在于:为什么赫西俄德说涅柔斯有五十个女J以264),实际却列出了五十一个名字?为了解决这个间题,历代提出各种解决方案,大致总结如下:
第一,普洛托重复出现了两次(243和248)-其实,这两行提到的名字只是近似,分别为Hpw肠和场。?山,中译以普洛托和普罗托区分。
第二,欧阿尔涅独占一行(259),乃后人篡插。
第三,行254的安菲特里武(已出现一次:243)和行253的库玛托勒革仅仅作为补充说明,不能算在名单之内。

http://www.59goo.com/59goo/59goo-170.htm

 

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